▲女性主義藝術家蘇品文新作《剩女經濟》，再度挑戰裸身上演並再行定義「裸體」。（圖／台北扮演藝術中心提供）
記者林育綾／綜合報導
台北扮演藝術中心推出「2024台北藝術節」，女性主義藝術家蘇品文新作《剩女經濟》即將登場，再度挑戰裸身上演並再行定義「裸體」。蘇品文表露，在上一個作品《青娥須知》上演後，他收到嚴重騷擾，也感受到裸體扮演仍然面臨歧視，這次新作企圖將「剩女」這個看似負面的標籤，轉化為引發社會對話的契機，上演一開賣就近秒殺。
▲蘇品文新作《剩女經濟》，除了挑戰裸身，也透過大型布偶裝來詮釋。（圖／唐健哲攝影／台北扮演藝術中心提供）
蘇品文在扮演前特別公開条目，我方在英文中的稱謂是「he/him/they」，因此在汉文也想被稱為东说念主字邊的「他」。他從2018年以來，他將裸體扮演作為主要的創作器具與才智，其中《青娥須知》系列作品，獲得台北藝穗節年度大獎详情。
韩国三级电影不過在《青娥須知》上演後，他收到瘋狂的數位騷擾，還收到一則評論稱「這是一個露奶的扮演」。蘇品文暗示，儘管他展現了全身，卻有东说念主把他的藝術創作簡化為「露奶」，這種訊息挑戰了他作為女性主義藝術家的身份，也突顯了他面對身體歧視時的窘境，也顯示出台灣文化中對裸體的刻板印象，以及對身體和性別的高度歧視。
▲蘇品文新作《剩女經濟》，再度挑戰裸身上演並再行定義「裸體」。（圖／唐健哲攝影／台北扮演藝術中心提供）
在《剩女經濟》中，蘇品文但愿深远探討更廣泛的性別政事、身體政事、女性主義藝術家的意圖。他指出，女性主義藝術家不僅是在倡導月經假、工時对等、薪資对等，而是對女性主義的解析需要擴展到更廣泛的領域，包括社會運動和街頭運動除外的討論。
蘇品文暗示，現在40歲的他，已知说念如何熟悉地參與女性主義對話，「過去，可能難以找到合適的話題來展開討論，但現在，男性和女性之間的鸿沟變得越來越隐约。台灣的性別運動已經獲得顯著的進步，十年前無法想像社會能夠公開討論多元成亲或墮胎權等問題，但今天已經能夠進行這些討論。」為此，《剩女經濟》提供了一個機會，不错再行念念考性別、身體和女性主義的深層次問題。
▲《剩女經濟》宣傳照上出現了香蕉、豬等形象。（圖／台北扮演藝術中心提供）
《剩女經濟》宣傳照上出現了香蕉、豬等形象，蘇品文暗示，香蕉的意料多樣，從安迪·沃荷到性器官，這些聯想反应了东说念主們對它的不同见解。而在台灣，香蕉曾是蹙迫經濟作物，仅仅如今可能被忽視，另外归并根香蕉在不同地區，也有不同的價碼。而在其他场所，香蕉可能僅是平庸的食品或觀賞植物，這也顯示了不同地區的文化差異。
關於「豬」出現在主視覺裡的意義，蘇品文說明這有雙重意義，一是反应了40歲女性常被問及結婚和生养問題的社會評價；另一方面，它也触及生殖與女性主義議題，尋找一個與裸體相關且能引發念念考的創作場域。
《剩女經濟》由台北扮演藝術中心、葡萄牙波多DDD跳舞節、法國國家跳舞中心、澳洲雪梨扮演空間共同委託、製作福利姬 自慰，將於8月31日至9月1日，在台北扮演藝術中心7樓大型排練場登場，现在9月1日已秒殺完售，至本文截稿前8月31日仍有零散票數。